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詞條說明
人物雕塑的中西方差異相關(guān)介紹: 1、秦漢時(shí)期中西方人物雕塑差異,直接原因當(dāng)然是中西審美觀的不同。中國(guó)的審美觀強(qiáng)調(diào)的是一種集體之美。不論秦始皇兵馬俑還是漢俑,展現(xiàn)的都是強(qiáng)大陣列的威嚴(yán)、莊重之美。這種美是在眾多的人俑的排列、組合、相互聯(lián)系當(dāng)中顯現(xiàn)出來的。而古希臘羅馬的雕塑強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人所展示出來的美。例如創(chuàng)作于前19年的羅馬皇帝奧古斯都的雕像:目光炯炯,好像看到了光明的前景;右手舉起,仿佛指揮著自己的
銅麒麟,亦作"騏麟",簡(jiǎn)稱"麟",古代傳說中的仁獸、瑞獸,是中國(guó)古代傳說中的一種動(dòng)物,與鳳、龜、龍共稱為"四靈",被稱為圣獸王,且是神的坐騎。麒麟的頭部似龍,長(zhǎng)有雙角,身似鹿身,滿身長(zhǎng)滿麒甲片,尾毛卷須,神態(tài)十分生動(dòng),是中國(guó)古代圖騰的一種瑞獸代表。銅麒麟作為一種銅工藝品,較是被人們視為家居**的吉祥物,銅麒麟造型精美,做工細(xì)致,看起來栩栩如生,是銅雕工藝品中的精品。 銅麒麟的作用和擺放方位:1.
文昌帝君是中國(guó)民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。文昌本名星,亦稱文昌星,或文星,古時(shí)認(rèn)為是主持文運(yùn)功名的星宿。其成為中國(guó)民間和道教所信奉的文昌帝君,與梓潼神張亞子有關(guān)。東晉寧康二年(374),蜀人張育自稱蜀王,起義抗擊前秦苻堅(jiān),英勇戰(zhàn)死,人們?cè)阼麂て咔綖橹◤堄?,并尊奉他為雷澤龍神。其時(shí)七曲山另有梓潼神亞子祠,因兩祠相鄰,后人將兩祠神名合稱張亞子,并稱張亞子仕晉戰(zhàn)歿。實(shí)為《晉書》所載張
清末以來,國(guó)內(nèi)外考古學(xué)家和收藏者,對(duì)佛像藝術(shù)的研究與喜好不斷升溫,金銅佛像不再是純粹的崇拜偶像,它也成為代表一種宗教文化的藝術(shù)品,特別是近年較是成為收藏者尋覓的對(duì)象。因此作偽的佛像也如洪水般泛濫市場(chǎng)之上,這就要求收藏者高度重視,要收藏必先辨?zhèn)?。一般而言,偽品可分?類: 一類,也是易識(shí)別的那些粗制濫造的新佛像,一看就知道是作偽的。這些佛像往往大批出現(xiàn),價(jià)格低廉。 二類,是按真品仿造的。這些佛像的
公司名: 河北中正銅工藝品制造有限公司
聯(lián)系人: 邸廣**
電 話: 0312-5646196
手 機(jī): 13722252255
微 信: 13722252255
地 址: 河北石家莊行唐縣保定市唐縣長(zhǎng)古城工業(yè)區(qū)
郵 編: 072350
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