詞條
詞條說明
三寶佛也稱三世佛, 三個佛世界的佛, 中間是裟婆世界的中央現(xiàn)在佛 釋迦牟尼佛, 左脅東方凈琉璃世界的藥師佛,右脅西方極樂世界的阿彌陀佛也稱橫三世佛。寺廟大雄寶殿所供一般三寶佛,或者華嚴(yán)三圣。三寶,即佛、法、僧或者覺、正、凈。 三世佛是大乘佛教的主要崇拜對象,根據(jù)印度哲學(xué),時間和空間是混淆起來的,因此三世佛有縱橫之分。橫三世佛指東方藥師王佛,主管東方琉璃光世界,他有兩位脅侍,日光普照菩薩和月光普照菩
恭請財(cái)神的基本要求:1.財(cái)神金身:必須要求財(cái)神全身整體一塊塑造;忌拼湊而成或裂痕,或假冒偽劣。2.神龕,神樓:要求堅(jiān)實(shí)莊嚴(yán)則可,無特別嚴(yán)格要求。安貼“安龕大吉”。3.香爐:凡神佛應(yīng)用銅爐配爐底法寶又稱六合四順:酒餅,銅錢(一正一反平放),福丸,五谷,絞帶尾,金花,紅綢。 用紅花仙草水凈爐。4.備燭臺一對,燈一盞。5.開光敬神禮品:大吉,十二糖粒,進(jìn)盒,發(fā)果,水果等,銀錠,香,燭(在法師的神壇前敬請
財(cái)神安奉的講究:1.安奉財(cái)神須用羅盤測出財(cái)位,找一個財(cái)星到位的吉日吉時安奉到財(cái)位,當(dāng)然還有諸多講究,參見下條。2.諸位必須注意,擺放文財(cái)神以及武財(cái)神的方向有異,必須分清楚:文財(cái)神的擺放應(yīng)面向自己屋內(nèi)。滿面祥和的文財(cái)神,不論是財(cái)帛星君,或是福祿壽三星均應(yīng)向著自己屋內(nèi),而不應(yīng)向著屋外。否則便會向屋外送財(cái)。武財(cái)神的擺放應(yīng)面向屋外或者大門。至于威風(fēng)凜凜的武財(cái)神則應(yīng)面向屋外,或是面向大門,這樣一方面既可招財(cái)
文財(cái)神:文財(cái)神有二,分為財(cái)帛星君,以及福祿壽三星。(1)財(cái)帛星君:他的外形很富態(tài), 是一個面白長髭的長者,身穿錦衣系玉帶,左手捧著一只金元寶, 右手拿著寫上“招財(cái)進(jìn)寶”的卷軸,面似富家翁。相傳他是天上的太白星,屬于金神,他在天上的職銜是“都天致富財(cái)帛星君”, 專管天下的金銀財(cái)帛;所以,很多求財(cái)?shù)娜耍瑢λ挤浅W鹁?,有些甚至日夜上香供奉?2)福祿壽三星:"福星”手抱小兒,象征有子萬事足的福氣?!暗?/p>
公司名: 鄧州市佛道家工藝廠
聯(lián)系人: 唐學(xué)虎
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