民俗人物玩耍銅雕

時(shí)間：2020-09-02作者：河北中雅園林雕塑工程有限公司瀏覽：94

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• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 除草農(nóng)耕文化人物銅雕

  中耕除草是傳統(tǒng)的除草方法，生長(zhǎng)在作物田間的雜草通過(guò)人工中耕和機(jī)械中耕可及時(shí)防除雜草。中耕除草針對(duì)性強(qiáng)，干凈徹底，技術(shù)簡(jiǎn)單，不但可以防除雜草，而且給作物提供了良好生長(zhǎng)條件。在作物生長(zhǎng)的整個(gè)過(guò)程中，根據(jù)需要可進(jìn)行多次中耕除草，除草時(shí)要抓住有利時(shí)機(jī)除早，除小，除徹底，不得留下小草，以免引起后患。群眾在中耕除草總結(jié)出"寧除草芽，勿除草爺"，即要求把雜草消滅在萌芽時(shí)期。 農(nóng)耕文化，是指由農(nóng)民在長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

• 孔融讓梨校園古代人物銅雕

  孔融讓梨是中國(guó)千百年來(lái)流傳的一個(gè)道德教育故事，這個(gè)故事告訴人們，凡事應(yīng)該遵守公序良俗。這些都是年幼時(shí)就應(yīng)該知道的道德常識(shí)。是中國(guó)古代東漢末文學(xué)家孔融的真實(shí)故事，教育人們凡事應(yīng)該遵守公序良俗。《三字經(jīng)》中"融四歲，能讓梨"即出于此。 校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一樣，積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會(huì)的價(jià)值，蘊(yùn)含有巨大的潛在教育意義。校園雕塑通過(guò)被解讀，不僅使學(xué)生掌握一定群體的環(huán)境知覺(jué)，同時(shí)從雕塑作品中

• 打谷民俗人物銅雕

  傳統(tǒng)打谷方式打谷桶是民間較為古老的谷物收獲農(nóng)具，全國(guó)各地均有使用。打谷桶的制作常選密度較高、質(zhì)地堅(jiān)韌、質(zhì)量較輕的木板制作，如泡桐樹(shù)木、杉木、白楊樹(shù)木等。而現(xiàn)在出現(xiàn)了一種打谷機(jī)，用打谷機(jī)來(lái)打谷，省時(shí)省力。 民俗又稱(chēng)民間文化，是指一個(gè)民族或一個(gè)社會(huì)群體在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項(xiàng)，可以簡(jiǎn)單概括為民間流行的風(fēng)尚、習(xí)俗。中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史民俗傳統(tǒng)的國(guó)家，在中國(guó)境

• 徐達(dá)古代人物銅雕

  徐達(dá) (1332年-1385年)，字天德，濠州鐘離(今安徽鳳陽(yáng)市)人，明朝開(kāi)國(guó)軍事統(tǒng)帥，淮西二十四將之一。徐達(dá)出身農(nóng)家，元朝末年，徐達(dá)參加了朱元璋領(lǐng)導(dǎo)的起義軍。至正二十三年(1363年)大敗陳友諒。至正二十四年(1364年)，朱元璋以為左相國(guó)。 古代人物雕塑多用于紀(jì)念歷史名人或用以宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化和傳播民族精神，對(duì)于教育事業(yè)著任重道遠(yuǎn)的啟蒙，歷史人物在民族教育和愛(ài)國(guó)主義教育方面有著重要的意義，古代人