詞條
詞條說明
金口訣不是單純的一個(gè)口訣,而是一個(gè)預(yù)測(cè)體系,又稱之為《六壬神課金口訣》。與奇門、太乙、六壬齊名。 《六壬神課金口訣》是六壬古籍中的經(jīng)典版本。該書題署明代洞春道人真陽子輯;清代楊守一精閱,鐘谷逸士熊大木校正,周敬弦重訂。楊守一,周敬弦二人生平行實(shí)不詳。原書作者不詳,原序中說:“命謂述自孫臏…”,并且書中又有十余處提到孫臏,故有人認(rèn)定為孫臏所作。 余以為不然,其由有二:1、該書古籍善本中均未提及式占和
古代天文星象應(yīng)用學(xué),產(chǎn)生于天文歷法,為天文術(shù)數(shù)之手。以**,天人相應(yīng)的理論為指導(dǎo),以時(shí)空信息模擬萬物運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律進(jìn)行推算人事。俗話說學(xué)會(huì)大六壬,來人不用問。大六壬有“人事王”的稱號(hào),被稱為三式**。 在《易學(xué)原理與大六壬應(yīng)用》書中解釋:根據(jù)現(xiàn)代天文學(xué)知識(shí),我們知道28星宿是由恒星組成的,恒星十分穩(wěn)定,相對(duì)位置幾千幾萬年甚至較長(zhǎng)時(shí)間都保持不變,對(duì)地影響也相對(duì)穩(wěn)定。這樣有了古人通過夜觀天象來判斷吉
現(xiàn)行通行本的《大六壬神課金口訣》題屬為:洞春道人真陽子楊守一精閱,鐘谷逸士熊大木校正,金谷居士周敬弦重訂。如今能夠見到的這個(gè)輯本的原始本,是明嘉靖二十四年的木刻套紅大字本,其后流傳比較廣泛的還有清康熙三年的石刻小字本和上海廣益書局版石刻小字本,這些版本之間小有差別,但應(yīng)都屬于傳抄刻印錯(cuò)誤,其所據(jù)的原本應(yīng)該是一個(gè), 通行本《大六壬神課金口訣》的編輯者,歷史無載,但考其文,其人必為宗門中得傳法脈之人,
天盤甲子寄于戊,簡(jiǎn)稱甲子戊,簡(jiǎn)寫戊,看落宮在幾宮,假如,戊落震宮,因?yàn)槲?=甲子戊==天盤甲+地盤子,震為卯,按地支來講,子卯,乃無禮之刑,會(huì)有沖突,互相不服氣,有爭(zhēng)執(zhí),所以,天盤戊落震宮,有“互相爭(zhēng)執(zhí),無禮之事端”之相。其他亦然。 甲子==戊,甲戌==己,甲申==庚,甲午=辛,甲辰= 壬 甲寅==癸 有規(guī)律的,看左手掌,天盤都是“甲”,不動(dòng),地盤,六甲地支是“子,戌,申,午,辰,寅”。就是從子,
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