上古三皇爺伏羲大帝神像神農(nóng)五谷爺?shù)裣顸S帝 炎帝樹(shù)脂彩繪塑像批發(fā)

時(shí)間：2022-06-24作者：鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠瀏覽：131

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• 詞條

  詞條說(shuō)明

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  東較青華大帝，又稱太乙救苦天尊、尋聲救苦天尊、青玄九陽(yáng)上帝。太乙救苦天尊與南極長(zhǎng)生大帝同為玉皇大帝的左右侍者。太乙救苦天尊居"青華長(zhǎng)樂(lè)界"妙嚴(yán)宮，可引渡受苦亡魂往生。對(duì)于積德行善、曉道明玄而功德圓滿之人，太乙救苦天尊"乘九獅之仙馭，散百寶之祥光"，接引其登天成仙。太乙救苦天尊在道門中具有崇高的地位，由于他大圣大慈，大悲大愿，尋聲赴感，救苦救難，故而在信徒心目中有深厚的信仰基礎(chǔ)。

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  驪山老母，中國(guó)道教中神仙之一，也作”黎山老母“，”驪山姥“。驪山老母女媧氏，古代漢族傳說(shuō)中的女仙名。在道教崇奉的女仙中，地位崇高。傳說(shuō)驪山老母居于驪山（位于陜西省西安市臨潼區(qū)驪山），在漢族民間信仰中具有很大的影響力，很多道觀中都供奉有她的圣像，今陜西臨潼驪山半山腰專門建有驪山老母殿用于供奉。黎山老母姓氏與來(lái)歷不詳。為天地正氣智慧的化身，常在天地善惡轉(zhuǎn)化的時(shí)候，以神秘身份化現(xiàn)示相，為人指點(diǎn)迷津、傳授

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  十八羅漢是指佛教傳說(shuō)中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來(lái)。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開(kāi)始出現(xiàn)十八羅漢;到宋代時(shí)，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現(xiàn)，可能與中國(guó)文化中對(duì)十八的傳統(tǒng)偏好有關(guān)。十八羅漢，系自十六羅漢演變而來(lái)。目前所知較早的十八羅漢像，為五代·張玄及貫休所繪。其后，宋·蘇東坡分別為此二畫題十八首贊，并于貫休所作標(biāo)出羅漢名稱。此

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  葛洪(283—363)，字稚川，自號(hào)抱樸子，丹陽(yáng)郡句容(今江蘇句容縣)人，東晉道教理論家、*煉丹家和醫(yī)藥學(xué)家，世稱小仙翁。所著《抱樸子》繼承和發(fā)展了東漢以來(lái)的煉丹法術(shù)，對(duì)之后道教煉丹術(shù)的發(fā)展具有很大影響，為研究中國(guó)煉丹史以及古代化學(xué)史提供了寶貴的史料。錢乙，字仲陽(yáng)，宋代東平人，約生于北宋仁宗至徽宗年間(約公元1032~1117年)，享年82年，是我國(guó)宋代*的兒科醫(yī)家。錢氏治學(xué)，當(dāng)初先以《顱囟方