詞條
詞條說(shuō)明
神農(nóng)氏五谷爺神像媧皇始祖三皇大帝彩繪樹(shù)脂塑像莊嚴(yán)神像雕塑工藝廠
三皇,一說(shuō)為歷史時(shí)期,即"三皇時(shí)代"(公元前?年-公元前3077年),又意為人物合稱,原始意義上的三皇是指天皇氏、地皇氏、人皇氏,后增補(bǔ)原始社會(huì)時(shí)期的三個(gè)**的部落**或部落聯(lián)盟**,即燧人、伏羲、神農(nóng)(即炎帝)作為"三皇"。后期增補(bǔ)的后三皇在不同文學(xué)著作中分別有不同的說(shuō)法:如燧人、伏羲、神農(nóng),出自《尚書(shū)大傳》;伏羲、祝融、神農(nóng),出自《風(fēng)俗通義》;伏羲、神農(nóng)、黃帝,出自《三字經(jīng)》;有巢氏、燧人氏、
廠家供應(yīng)普悲觀音普慈觀音樹(shù)脂脫胎佛像坐像三十三觀音佛像生產(chǎn)廠家
普慈觀音又稱普悲觀音,是觀音菩薩三十三應(yīng)化身之一。相傳在江南的一家錢(qián)莊里,老板年世以高,讓其兒子接班打理錢(qián)莊的生意。但少老板和手底下的伙計(jì)關(guān)系不洽,交待下去的事情無(wú)法順利完成,每個(gè)人心里矛盾重重,狐疑猜忌,錢(qián)莊里天天吵吵鬧鬧,不得安寧。觀音菩薩化身為一位員外郎,前來(lái)點(diǎn)化世人。經(jīng)觀音菩薩教化之后,錢(qián)莊少老板和伙計(jì)們言和意順,大度包容,精誠(chéng)團(tuán)結(jié),齊心協(xié)力,錢(qián)莊的生意一天比一天興隆起來(lái)。"菩薩普悲愍,此
寺廟供奉將軍寶塔天王李靖貼金神像 哪吒三太子彩繪神像 廠家批發(fā)訂制
托塔天王,姓李,名靖,歷史上確有其人。他是陜西人,是唐初名將,唐太宗時(shí)任兵部尚書(shū),因?yàn)樗麘?zhàn)功顯赫,故死后封為“衛(wèi)國(guó)公”,又因死后經(jīng)常顯靈,為百姓救危解厄,百姓為其建廟供奉,于是道晚唐時(shí)候,李靖漸漸被神化了。托塔天王是印度佛教四大天王之一的北方多聞天王,傳入中國(guó)之后受到中國(guó)文化和審美意識(shí)的影響而表現(xiàn)出了顯著的中國(guó)文化特征:身穿鎧甲,頭戴金翅烏寶冠,左手托塔,右手持三叉戟。塔是佛教的象征,一般的寺院都
彩繪貼金五殿閻羅王包拯神像 樹(shù)脂玻璃鋼塑造地府鬼帝神像廠家電話
在古代印度**中,閻王是管理陰間的神,印度現(xiàn)存較古老的詩(shī)集《梨俱吠陀》中已經(jīng)有關(guān)于閻王的傳說(shuō)。而閻王觀念的形成可能要較早,來(lái)源也不止一個(gè),實(shí)際上閻王在古印度有很多版本不同的傳說(shuō)。佛教創(chuàng)立后,沿用了閻王的觀念,認(rèn)為閻王是管理地獄的神。關(guān)于閻王的信仰傳入中國(guó)后,與中國(guó)本土宗教道教的信仰系統(tǒng)相互影響,演變出具有漢化色彩的閻王觀念:十殿閻羅。也叫閻羅王、閻王、閻王爺。
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