麒麟動(dòng)物銅雕

時(shí)間：2020-09-01作者：河北中雅園林雕塑工程有限公司瀏覽：80

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• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 農(nóng)耕文化施肥人物銅雕

  農(nóng)耕文化，是指由農(nóng)民在長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活需要的國(guó)家制度、禮俗制度、文化教育等的文化集合。農(nóng)耕文明集合了儒家文化，及各類(lèi)宗教文化為一體，形成了自己獨(dú)特文化內(nèi)容和特征，其主體包括國(guó)家管理理念、人際交往理念以及語(yǔ)言，戲劇，民歌，風(fēng)俗及各類(lèi)祭祀活動(dòng)等，是世界上存在最為廣泛的文化集成。農(nóng)耕文明決定了漢族文化的特征。 施肥，是指將肥料施于土壤中或噴灑在植物上，提供植物所需養(yǎng)分，并保持

• 魚(yú)水情廣場(chǎng)人物銅雕

  魚(yú)水情來(lái)源于*的詩(shī)詞"四渡赤水出奇兵"--橫斷山，路難行。天如火，水似銀。親人送水來(lái)解渴，軍民魚(yú)水一家人，魚(yú)離不開(kāi)水，水也不能沒(méi)有魚(yú)，借魚(yú)和水的深厚情誼，形容密切相關(guān)，感情深厚。 隨著城市不斷的發(fā)展，現(xiàn)在幾乎每座城市都有一個(gè)廣場(chǎng)，但是如果僅僅只是空蕩蕩的廣場(chǎng)，那么就會(huì)缺少靈氣，給人們的感覺(jué)死氣沉沉，所以必須在廣場(chǎng)上安裝一些雕塑，而廣場(chǎng)雕塑對(duì)于每一個(gè)城市都有著非常重要的意義，它不僅能表達(dá)一個(gè)城

• 民俗人物運(yùn)糧食銅雕

  糧食糧食是指烹飪食品中各種植物種子總稱(chēng)，也可概括稱(chēng)為"谷物"。糧食作物含營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)豐富，主要為蛋白質(zhì)、維生素、膳食纖維、脂肪、淀粉等。古時(shí)行道曰糧，止居曰食。后亦通稱(chēng)供食用的谷類(lèi)、豆類(lèi)和薯類(lèi)等原糧和成品糧。聯(lián)合國(guó)糧食及農(nóng)業(yè)組織(下稱(chēng)糧農(nóng)組織)的糧食概念就是指谷物，包括麥類(lèi)、豆類(lèi)、粗糧類(lèi)和稻谷類(lèi)等。 民俗又稱(chēng)民間文化，是指一個(gè)民族或一個(gè)社會(huì)群體在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定

• 公園抽象動(dòng)物鹿銅雕

  鹿在古代被視為神物，認(rèn)為鹿能給人們帶來(lái)吉祥幸福和長(zhǎng)壽，那些長(zhǎng)壽神就是騎著梅花鹿;在商代鹿骨已用作占卜，殷虛還發(fā)現(xiàn)鹿角刻辭;東周時(shí)期，楚墓中流行使用本雕鎮(zhèn)墓鳥(niǎo)獸神怪，它們的頭上都安裝真實(shí)的鹿角，形成楚文化的特點(diǎn)。作為美的象征，鹿與藝術(shù)有著不解之緣，歷代壁畫(huà)、繪畫(huà)、雕塑中都有鹿。如漢代的騎士射鹿圖，佛座上的臥鹿浮雕;內(nèi)蒙古白岔河發(fā)現(xiàn)商代巖畫(huà)，其中以鹿最多，千姿百態(tài)，生活氣息濃厚;現(xiàn)代的街心廣場(chǎng)、庭院